胡恩德（Mr. Woo Yan-tak）本社敬愛的作者胡恩德先生於2005年3月15日凌晨一時被主接回天家，享年九十七歲。胡先生乃喜樂福音堂之長老，是二十世紀二三十年代神所興起的僕人。他生活嚴謹，謙卑克已，凡事尋求主旨。其著作包括《朝向目標直跑》、《桌前默想》、《祂是信實的》、《靈程點滴》、《從聖經看靈恩運動》（《靈恩運動》增訂版，即將出版）

　　　　　 　 　　

五十年代的胡恩德先生﹐我的父親
-胡蔭磐 2005/3/18

1。教導基本要道
我記得大概是 1951 年左右﹐我喜歡摟著一歲多的妹妹坐在小三輪車上走﹐有時候晚上和五歲的弟弟講故事﹐在那段日子﹐胡先生開始了一兩年的講道﹐每星期六晚﹐在大埔道33 號﹐向我們一班中學生講基礎信仰。我也大概是那些時候在風琴上伴彈。開始的時候大概有 30 人﹐以後越來越多。
胡先生很有系統地講幾個大題目﹕有神﹐魔鬼﹐人﹐罪﹐信心﹐悔改﹐得救﹐得救的確據﹐聖子﹐聖靈﹐教會﹐聖經的默示﹐主再來﹐教會被提……﹐ 我們聽得很有味。有時候在學校裡我也向一些同學分享。原來有系統地了解信仰﹐會帶來這麼大的確據和把握。我忘記了很多的信仰問題是如何擺在其中的﹐例如我清楚記得他講「約翰福音的作者確是使徒約翰」的證據。但主耶穌同時是神又是人﹐他的代贖的深、廣、含義﹐等等題目﹐都有詳談﹐至于如何擺布在全套課程裡﹐我倒想不起來了。這套「系統神學」當時僅稱為「基本要道」﹐是他自己在「司可福函授聖經課程」學來的結晶﹐傳授給我們。今天華人教會怕沒有百分之一向中學生們有這樣的教導系統。(附﹕後來喜樂堂出版了「要道瑣談」一書﹐就是從那些講道演變出來的。)

那一段時候﹐我們覺得是天下最有福的人﹐有機會聽到這麼好的信息。胡先生不是光講神學 1 2 3 4 A B C D﹐ 還加插很多故事。我記得很多是慕迪先生的喻道故事﹐很感人肺腑﹐幫助我明白如何清楚自己已得救。在 1953 年底我有一次對神說﹕「我要清清楚楚的再次求主耶穌進我心﹐作救主﹐赦我罪」﹐此後我的懷疑自己是否得救慢慢地消沒了。

這些聚會中﹐他也教我們唱一些感人的聖詩﹐他是男高音﹐唱到 E 和F 沒有問題﹐聞說我的祖父在教會唱詩時也是聲壓群雄的。我記得他教我們唱「十架路引導回家」﹐「主耶穌我曾應許﹐必事奉你長久」﹐Abide with me﹐ Day is dying in the west﹐等等。他也把一些三十年代的英文詩歌翻成漢語﹐ 例如:你也能 So may you﹐與日俱深 Trust Him more and more 等等。所以去參加聚會是一種樂趣。有時候他去南洋一段日子﹐到他回來了﹐那種以前的溫馨又來了。講到主的愛﹐好像他所欽佩的慕迪先生的一些風格﹐令到我們感動下淚﹐是神給他很特別的一種恩典。張耀基醫生的講道﹐也令人感動不已﹐覺得主很迫真的﹐但總是各有各的美點﹐神自己榮耀他每一個僕人﹐冠冕各不同的。

到 1953 年左右﹐我有些同學們信了主﹐來參加聚會﹐我們的團契有了生氣了。原來 1952 年是香港浸信會聯合夏令會蒙大復興的時代。我記得爸爸帶我坐船去長洲﹐下雨刮風﹐但我更興奮。在長洲他們沒借到山頂的建道神學院﹐是在市區濕濕霉霉的一間教會﹐外邊下著雨﹐但裡面人心火熱。過幾年再一個夏令會﹐他講「成為聖潔、合乎主用」﹐逐字逐句地解釋如何消極地「逃避少年的私欲」﹐再積極地「追求公義仁愛信德和平」。令大家覺得基督徒不是過著修道院的「禁欲主義」﹐而是要以更美更寶貴的生活取而代之。他講得很風趣﹐記得他說某陌生人穿得不襤不褸(but larm but lui)﹐不是「不男不女 (but narm but nui)」聽眾大笑一番。
那些年代是胡先生講道的巔峰時代﹐他自己當然不知。原來從他清楚自己得救 (大概是 1925 年左右)﹐然後心中火熱﹐逢人便問﹕你知道自己得救沒有﹖到 1926 年左右黃原素牧師鼓勵他傳道﹐就是這樣走上了奉獻之途﹐畢生無悔。

所以到五十年代他已有 25 年的傳道經歷。我看他的一個玻璃書櫥﹐裡面有很寶貝的一本慕迪傳﹐講道集﹐和很多本槐德亞力山大 (Alexander Whyte) 的講道集﹐都是英語的﹐可惜我到念大學時才勉強可以看英文書籍﹐始終無暇賞玩。他十幾歲時因為染到肺病﹐為了養病 (當時未有抗生素﹐患肺癆的死亡率是很可怕的) ﹐只好放棄進大學進修﹐但他天資聰穎﹐英語交談讀寫絕無困難﹐且精通天文地理﹐科學花鳥草木﹐都是為了講道時用﹐尤其是講到科學證明信仰這題目﹐他可以講得令人心服口服﹐比大學教授講得動聽多多。

香港那幾年的復興﹐大概是 1952 年開始﹐在浸信會的青年夏令營﹐很多人為罪自責﹐流淚悔改﹐甚至彼此認罪﹐寫信回家向父母認罪﹐偷過錢的﹐寫信請罪兼賠償。接著幾年﹐在播道會﹐喜樂堂﹐崇真會﹐中華基督教會﹐禮賢會﹐甚至香港大學﹐所舉辦的夏令營﹐都有這種奇跡﹐許多中學生得救了﹐變成嶄新的青年人﹐充滿喜樂平安﹐在學校向人作見證。當時的講員中﹐胡先生和陳約翰牧師講道很得人悔改。當然還有很多蒙主大大使用的僕人們﹐如滕近輝﹐冒季美﹐汪長仁﹐等。我記得 1957年的培靈會﹐主講的是汪長仁﹐何義思。汪長仁和陳約翰的講道﹐令人看到自己人性的醜惡﹐在主面前無地自容。其實最大的秘訣是多人的禱告﹐到聚會時空氣好像充滿了靜電﹐隨時會有雷暴大雨傾盆而來的感覺﹐很奇妙的。

胡先生的講道﹐沒有段落分明的規格﹐而是隨從聖靈的感動﹐把自己的思想融進神的同在那裡。所以聽下去有時候是覺得不是胡先生這個人的講話﹐而是神在那裡。這是他鼓勵我們要追求的境界。講到主的愛﹐他受到慕迪的影響﹐屢用慕迪先生的故事﹐令我們覺得神的愛是一位溫柔而可敬的慈父的愛﹐用有釘痕的手來安撫我們的心。這樣地講到主的愛﹐是他獨特的恩賜。當然有很多好講員﹐如滕近輝﹐張耀基﹐趙世光等﹐都有個別的風采 (恩賜) 來講到神的愛的。

五十年代的胡先生﹐是和藹可親可敬的。很多中學大學生喜歡來找他談話。有時問他的意見﹐他會靜靜地﹐聆聽聖靈的引導﹐然後回答﹐所以他的話屢屢過後成事﹐儼有先見之明。

我記得在我們教會舉辦的夏令營﹐並不是每次都是成功的﹐甚至有一年 1954 停辦﹐但 1955 年那次很多恩典﹐很多位和我差不多年紀的兄妹們有很大的感動﹐有一位姐妹哭得眼都腫了﹐她說自己往往欺負弟弟妹妹﹐掐他們的皮肉﹐對父母不孝﹐等等。另一位弟兄為未信的父母弟妹﹐也是流了很多痛苦的眼淚。此後他開始了我們中學裡的團契﹐我在其中受益很多。

五十年代的香港﹐還有其他方面的靈性復興。50 年左右來了一位艾德理牧師﹐在國內大學團契很有體驗。他來到香港﹐開始了大學畢業後的青年團契。由他們捐獻來支持福音圖書館的工作﹐以及每月一次的中學生佈道會﹐一年兩次的學生領袖訓練退修會﹐等等。結果到 1962 年左右﹐香港一千間中學中﹐有一半有團契﹐全港人口有百分之十是基督徒。好些天主教或佛教的中學﹐也有基督徒團契﹐靜靜的在校外的地方﹐或借教會﹐或在福音閱覽室﹐開聚會。有好幾位兄姊們全時間地往返各中學團契中講道陪訓。忙得喘不過氣來﹐但開心之極。
胡先生和艾牧師兩位都成了香港教會復興的燃火棒。因著許多中學生信主﹐這種火熱又傳到很多的教會裡去﹐甚至有些堅持新神學的牧師們﹐不信聖經的神跡﹐不信主耶穌復活﹐不信有天堂﹐不信有天使有魔鬼的﹐看到這麼多的青年人生命的改變﹐也開始改變了。這是很奇妙的

胡先生雖然在學生團契的事工上並不全然同意﹐但在「聖保羅七子」事件上他很支持的。大概是 1960 年左右﹐最負盛名的聖保羅男女中學﹐竟然禁止幾位心中火熱的同學們在校內傳福音﹐查經﹐等等﹐認為是太狂熱了。結果七位同學寧願退學﹐也不放棄信仰。但神陸續地為他們開路﹐每人都有機會進大學。所以有些教會與胡先生和陳約翰牧師絕交﹐以為他們是煽動青年人宗教狂的主角。但到了六十年代﹐他終于有兩次被邀約主講港九培靈研經大會。這是他一生認為是最高的榮譽﹐因為他年青時靈性復興﹐乃受惠于培靈會講員黃原素牧師﹐現在輪到他有機會回餽神的恩典﹐是他多年來的心願。

那些日子﹐胡先生每年暑假便忙得不亦樂乎﹐很多教會請他講夏令會﹐有時同一星期內要講兩個夏令營。他沒有念過正式的神學﹐但受過黃原素牧師的指點﹐他和同工們做過全套的「司可福函授聖經課程」﹐掌握到靈性得能力的秘訣﹐很像今天國內教會的領袖們﹐沒有甚麼學歷﹐但有神的同在﹐有改變人心的力量﹐有將來主自己的讚許﹐彀了。他碰過倪柝聲先生風潮帶來的衝擊和困惑﹐累到他精神衰弱﹐但更幫助了他懂得分辨教義上的是非。他很佩服王明道先生﹐在桌上一幅小小的照片﹐是他和倪柝聲、王明道三人合照的。關於分辨真理、應付異端的文章和小書﹐他寫了不少。

不知不覺﹐我們青年人們也感染了這種的異象﹕我們每人可以傳道﹐領查經﹐復興教會﹐帶人歸主﹐產生教會……。做到信徒人人皆兵。日後這些弟兄姐妹們到外國留學﹐也是憑著這種心志﹐樹立了很多的華人教會來。

大概是 1955 的夏令會吧﹐在營火旁我們坐成一圈﹐一面拍蚊子﹐一面聽他介紹「獻給無名的傳道者」﹐念著最感人的一段﹕
『彼得，彼得，我的朋友！
今晚上“我"在舉著釘痕的手，向"你"請命！
因為在世上還有無數個無數個將亡的靈魂！……
但你若竟因此而退去，這一個破口，
又有誰來堵防？又有誰來承擔呢？……』

……晨雞的呼喚提醒了你當初的誓言，
天上的慈愛化消了你剛硬的決斷，
忘記了時間般地那樣長久，
你釘住似鵠 立在無花果樹的旁邊。

久已含蘊在心底深處的無聲的歌詩，
如今已慢慢地變成了有聲的樂曲﹕
『恩主若仍然要我，我必定跟隨，
無論到什麼地方，我也跟隨到底！
過去、現在、直到永永遠遠，
任憑海枯石爛，也仍然愛你！
縱然有一天自己被倒釘了十字架，
主啊！我至死不移！』……
我們忘記了蚊子﹐因為心中嚮往著邊疆的沙漠﹐幻想有一天也會跑到那些地方！日後﹐接觸到內地會很多的書籍﹐知道更多這樣「世上不配有的人」﹐在雲南﹐在大漠﹐在青海﹐獻上了他們的生命。這些故事影響了我們一生。這些令我們嚮往差傳事工的種子﹐是胡先生首先撒在我們的心裡的。

我記得有好幾位的宣教士來過喜樂堂在主日講道。建道神學院院長劉福群牧師 DrNewburn 來過不少次﹐還有內地會的羅柏士 Ron Roberts﹐ 費述凱 Raymond Frame﹐惠敦大學的校長 Ray Edmund﹐名作者楊宓貴靈 Isobel Kuhn 的丈夫楊志英 JohnKuhn﹐導航會的梅文義 Warren Myers﹐ 弟兄會的 Raymond Guyatt。 包忠傑牧師 Paul Bartel 是他的好友﹐但我想不起有沒有站過中日講臺。這些外國人有些國語很流暢的﹐但如果用英語講﹐做傳譯的便一定是胡先生了。記得劉福群牧師的粵語是他自己學的﹐講到羅馬書七章「我覺得有個律」﹐他把「律」字念得不正﹐和「核實」「突兀」「迄日」等字同韻﹐結果成為他一輩子的笑話。

講起差傳﹐1953 和1954 年胡先生也去了菲律賓作神學院院長﹐他很捨不得家人﹐看到街上的女孩子就想起自己的女兒。好像是六十年代他也在廣州聖經學院 (後來改名播道神學院) 作院長一兩年。

胡先生還有另一個心願﹐是關心以色列的復國﹐與預言的應驗。他多年訂閱一些向猶太人傳福音機構的刊物﹐特別在 1949 年﹐猶太人亡國 1878 年後竟然復國了﹐聖經的預言果然應驗了﹐這是愛慕主國降臨的人都會雀躍鼓舞的。連胡先生自己也興奮起來。他告訴了我們很多動人的故事﹐例如﹕從也門國坐英國飛機回來的猶太人﹐有一個 70 歲的老人﹐還背著自己 90 多歲的父親﹐從飛機門口扶梯而下﹐到了平地﹐兒子對已瞎了眼睛的爸爸說﹕「爸爸﹐這就是我們盼望了多年的國土﹐終于是我們的了。」爸爸就跪在地上﹐很恭敬地向地親嘴﹐然後倒下來﹐斷氣了。這是一種的「愛國」。
到了 90 年代﹐胡先生說﹐可能好幾個這樣向以色列傳福音的團體﹐若沒有喜樂福音堂每年全正月的奉獻﹐可能已倒閉了。感謝神﹐讓香港這樣的一間小教會﹐可以在神國預言以色列的大計劃裡﹐擔任了這個寶貴的角色。

我小時候見過很多的大哥大姐們﹐個別的來找他談話﹐日後成了傳道人的﹐我認識的有﹕蔡善松﹐司徒輝﹐蔡耀文﹐吳主光﹐嚴福聲﹐ 麥禧真﹐還有喜樂堂許多的傳道者。這種果子是最寶貝的。他深信追求聖靈的充滿與能力﹐融化人的硬心﹐是最重要的修養。所以他很注重教導信徒如何天天嘗到神的同在﹐神的引導﹐神的聲音﹐這是最實際的經驗﹐的確可走的路。

包忠傑牧師說﹕你爸爸是華人中之 Prince of preachers (講道高手) ﹐有如司布真是英國的 Prince of preachers。我身為兒子﹐一方面很自豪﹐自愧不如﹐但另一方面﹐想起他為人在神面前非常謙虛﹐律己甚嚴﹐克己清廉﹐務求蒙主使用﹐數十年如一日﹐怪不得神用他。

說起他為人清廉﹐可以講很多故事。他以王明道作模範﹐畢生未貪過一文。我自己借過他一筆款項﹐明明說過是借的﹐但是遲遲不還﹐是父母的錢嘛﹐不要緊吧。有一天他對我說﹕那筆款算是我送給你﹐免得你人生留著罪惡﹐將來神不能使用你了。言下之意﹐是他為了我在神面前很傷心﹐流了很多眼淚﹐才想出這一招來。我很痛心。

我親眼見過他和一些很不值得援助的人談了很久﹐然後回房間開抽屜﹐送一點錢﹐再送他出門。「左手不容右手知道﹐但兒子卻知道一點。」

幾十年來﹐碰過很多令人傷心的事﹐他很多時禁食流淚禱告﹐事情細節﹐來龍去脈﹐連我媽媽也不知道。太多事情他守口如瓶﹐藏在心裡﹐到事情處理後﹐我們才知一點點。

最妙的是有時候問他靈程高峰的秘訣﹐講他的歷史﹐他總是太謙卑﹐覺得沒有什麼好講的。

我爸爸已回到主那邊去了﹐那邊好得無比。本文速速成章﹐是我一點的追念﹐很多細節和故事還須他日補上。
這篇文章雖僅是胡先生人生的一段日子﹐卻是我個人靈命最關鍵的階段。其實三十年前趙克輝醫生已有意﹐徵求很多人寫下一些香港五六十年代的教會復興史。時至今日﹐很多當時的傳道人或已見主﹐或入耄耋之年了﹐輪到我們這一代的人來寫一點回憶。盼望我們思想胡先生的人生﹐掌握到他蒙主大大使用的秘訣﹐幫助我們成為同樣得能力的工人。

弟兄姊妹們若有個人對胡先生的回憶﹐歡迎您來函﹐可以他日輯之成書。

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