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內文選讀
良善與永生
「好基督徒」是上帝眼中的「好」，正如惟有上帝是良善者。作為人的我們，或許有一個「好」基督徒的籠統標準，而這標準亦是來自聖經的教訓；但畢竟審斷人好與壞的是上帝自己，祂對人的要求可不僅止於人人都得做到的低限。
於是我明白，每個人都得與上帝直接糾纏，尋問他如何就自己的所有和所是，成為一個好基督徒。他的所有和所是，既是他的給定限制（我不能不成為梁家麟式的基督徒），亦是可資開發的資源（我可以成為梁家麟式的基督徒）。若是上帝在造梁家麟時已為他訂定了一個心中的理想--祂看著是「好」的，而梁家麟便只能窮一生的努力，活出上帝創造的理想，成為上帝眼中的美好。（引自頁58）
靈肉交戰
類似雅各和保羅所描述的情況，我們都曾經歷過，甚至恆常落在這個困境之中。我相信，只有兩種人不曾遭遇以上的苦境：第一種是徹底成聖了的基督徒，他們心口如一，言行一貫，全無為罪性可乘之機，亦不存在任何掙扎困擾；第二種則是慣常將自己切割成不同部分的人，他們在甚麼地方便做甚麼人，在神聖的地方做神聖的事，在世俗的地方則做世俗的事，既無將各個組件併合的企圖，亦不覺得這樣的人格分裂是個問題。我們自忖不曾臻達第一種人的至境，卻又未淪落至第二種人的地步，於是總是在靈肉交戰的困擾中。
以個人為例，做基督徒已有二十多年，我最不能接納自己的是心中仍不時冒出各種淫穢惡毒的念頭，譬如說看見某個異性便心生淫念，遇上一些不對勁的人和事便有過激的情緒反應。由於我的勇氣不足，這些不道德的思想多數沒有兌現為不道德的行為，故鮮被與我不夠熟稔的人識破（他們還以為我是既正義又聖潔的人哩）；但是，我無法不面對真正的自己，特別當我打開聖經，聆聽上帝的訓誨，又或者幫助遇上類似困擾的弟兄姊妹時，我都得覺察自己的實況與上帝的要求不相稱，我的所思所行與所知所信不相稱，我不是一個如假包換的信仰者。
我們都知道內心如何的不純粹，我們不是耶穌在八福中所讚賞的「清心的人」。 （引自頁99-100）
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