|
書 介
文字是她傳情達意的工具；以生命影響生命是她未曾想到的結果。
滕師母身為神學院院長，她故然重視知識的傳遞，但她更著重在生活中的實踐。在書中你可感受到她對大使命的承擔、對培養主的僕人的熱誠。她的視野超越學術、宗教，對社會的現況，她亦相當關心。在書中除可體會她那份堅定的信念外，更難得的是看到她幽默的一面。看罷此書，就好像與一位閱歷豐富的牧者對談，獲益匪淺。
自 序
感謝神的恩領，使筆者有幸於一九九七年初被邀回港，承擔牧職神學院草創階段的工作。時光荏苒，轉瞬已屆七載。學院不單蒙恩逐步建立了教學的團隊，亦已購置了萬多呎的院址以完成建校的目標，更感謝神帶領一批批從眾教會而來、單純愛主願意受教的學生進入本院學習。筆者相信這該是合適的時間返回美國，繼續完成筆者七年前因匆匆返港而尚未修畢的博士課程。
臨別在即，想到今天牧職人員面對瞬息萬變的世代，事奉殊非易事。我們必須經常作出信仰的反省，以紮實的生命操練承托牧養的重任；勇敢靠主，以回應時代的挑戰。筆者深願把過去日子中留下的片言隻字彙集成書，贈予所愛的學生、同道，藉以砥礪互勉。
本書集合筆者在過去七年於牧職神學院《牧蹤》所寫的大部分文章，也有小部分是發表於其他地方的。感謝學院同工們於百忙中協助整理稿件，更感謝宣道出版社在時間緊迫下仍願幫忙，使本書趕及於二○○四年六月底學院畢業禮前出版，特此在主裡致萬分謝忱。
滕張佳音
二○○四年四月
內文選讀
忙碌是現代人的大敵，而對於基督徒來說，更造成靈命嚴重受損，現分述之。
一、乏力的靈命
這十多年來，每當我在不同的教會主領不同性質的聚會後，往往有不少基督徒發出類似的問題，就是：「怎樣才能明白神的旨意呢？」聽起來，在他們的生命中神好像很遙遠、很喜歡躲藏，叫他們難以捉摸、難以親近。仔細交談之下，我發現提出這類問題的基督徒不論信主年日多少，都有一個共同的特色，就是缺少閱讀聖經的習慣。試問這樣的信徒，可以從何得知神的旨意呢？
我們又看見在教會事奉人員的圈子裡，不少人信主年日已久，在教會享有高位，屬靈知識、才幹、事奉經驗都愈趨豐富，但不知何故，他們事奉時總喜歡按照肉體的原則辦事，好像失去了屬靈的素質。難怪我們不時聽到一些教會的事奉階層裡出現亂子。
當我們環顧四周廣大的基督徒群體時，就發現情況更是可悲。原來在都市化社會的許多衝擊下，很多信徒就像保羅一樣，不斷在內心呼喊：「立志為善由得我，只是行出來由不得我……我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅七18、24）很多基督徒在環境的影響下，情緒常受牽制，靈性時起時伏，猶如「拉鋸人生」，又好像成為基督徒之後，精神更受折磨似的。甚麼「信耶穌就得著真平安、真喜樂、真自由」等等的口號，好像全屬理想，而實況卻是心靈缺少了內在屬靈的能力。
以上種種現象，歸根究底，說明了教會中的信徒普遍只是「星期日的基督徒」，就是倚靠每周一次聚會來「養命」的基督徒。試問有多少基督徒是每天獨自到主面前支取屬靈指示，知道靈修生活而實踐的呢？我相信充斥在教會圈子中的，許多是沒有靈修、沒有讀經的基督徒。 （p.
104-105）
|
目 錄
|
|
許 序
|
|
自 序
|
|
I 牧人對信仰的反省
1 基督徒的苦難觀──在苦境中安息
2 逆境自強效約瑟
3 「非典」之疫後感──集體經驗、寶貴一課
4 「非典」疫潮期間的生命反思
5 印尼領會
6 美國遇襲事件有感
7 神啊，求在發怒的時候──仍以憐憫為念！
8 誰主明天
9 又事奉主又事奉瑪門？
10 聖經中關於面對貧窮的教訓
11 基督徒的國權觀
12 基督徒的死亡觀
13 基督徒的自由觀
14 我為自己是個女性而慶祝
15 上帝的女兒們當自強
16 「女強人」自白
17 男女大不同
18 整全的宣教觀
19 看，今日近鄰的福音需要
20 我的宣教歷程
II 牧人事奉生命的操練
21 道成肉身的事奉
22 傳講生命之道
23 給傳道者──「佈道宣講」職事的重尋
24 檢視忙碌中的靈修生活
25 在忙碌中實踐靈修
26 長執有效的屬靈領導
27 信徒領袖進修指南
28 「實用神學」的意義
29 生命操練重要的一環──宿舍生活
30 牧職神學院的四大堅持
31 尋羊與牧羊
32 跟隨祂的腳蹤行
33 「我兒啊，你要……」
34 基督的僕人勿灰心
III 牧人回應時代的挑戰
35 對世界信義宗聯會與天主教《因信稱義聯合聲明》之關注
36 靈恩運動新挑戰
37 聖靈能力與牧養職事(上)──聖靈能力與事奉生命
38 聖靈能力與牧養職事(下)──聖靈能力與事奉恩賜
39 真正的「內在醫治」
40 基督徒如何看待其他宗教？
41 向印度教徒分享福音的三大進路
42 後現代宗教觀──我樣樣都信！
43 基督教與中國民間宗教
44 真的可以「風生水起」嗎？
|
現已出版！
|
.jpg)
