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「耶穌愛我」福音事工

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《十架恩》福音粵劇

書介　

　　「生命歷奇──探索基督教信仰」是一個介紹耶穌基督的課程，為期十周。學員以每周學習《馬可福音》的方式，探討有關基督教信仰的三大核心問題：耶穌是誰？耶穌為何而來？跟從耶穌有何意義？
《教師手冊》的內容特色：

• 提供了宣傳、預備、運作此課程的實用建議。
• 是戴力高（Rico Tice）在諸靈教會（All Souls Church）的講道精粹。
• 內附邀請卡、課程回應表和視覺教材的樣本。

作者簡介

戴力高（Rico Tice）：

• 英國聖公會牧師和作家，現任倫敦諸靈教會副部長，亦為福音派基督教會議的著名講者。
• 英國福音信仰領袖史托德（John Stott）所屬教會的教牧同工，滿有佈道熱誠和恩賜。

書簽精句

　　這個世界之所以不是其本該有的樣子，是因為我們不是我們本該有的樣子。

推介文

「生命歷奇」是一套極能迎合今日華人教會傳福音需要的整全課程，只需十個禮拜就能完整而有效地透過小組查經領人信主，其特點包括：
1. 以基督為中心的課程，讓人透過查考馬可福音直接認識基督。
2. 以教會為基地的傳福音事工，讓全教會投入和推動佈道事工。
3. 配套完整的領人歸主計畫，由如何邀請親友到跟進初信者的每一階段都有整全的資料。
4. 效果經過驗證的佈道程式，曾獲59個國家的教會使用，值得信賴。
願主也在今日的華人教會中以這套課程多領人歸主。
張慕皚牧師
建道神學院榮譽院長

「生命歷奇」是一個為期十堂的課程，有別於其他雷同的課程，其正確的福音信仰聖靈觀，能讓參加者透過小組研討，增加對耶穌的認識，並考慮是否願意跟從祂。目前全球已有59個國家以22種語言舉辦這個課程，值得信徒及堂會使用，領人歸主。
姚添壽牧師
宣道會香港區聯會總幹事

「生命歷奇」課程的主要作者戴力高，是英國福音信仰領袖史托德（John Stott）所屬教會的教牧同工，滿有佈道熱誠和恩賜。本課程內容充實和具啟發性，能使慕道者在關愛和輕鬆的氛圍下認識福音。課程配套資料齊備，除可幫助教會直接推展福音事工外，更可培訓有關同工。本課程已在全球多國不同教會中推行，改變了很多人的生命。本人樂意把它推薦給各地華人教會使用。
廖炳堂博士
建道神學院神學系副教授

這是一個簡單易明的課程，目的是把耶穌和救恩介紹給尋找真理的朋友。每次課堂都有一個嚴肅的論題，例如：耶穌是誰、耶穌的死和復活、甚麼是恩典等等。其最大優點是能夠使參加者專注於馬可福音的記載，並以輕鬆的方式認識基督。我所屬的教會已舉辦超過十次「生命歷奇」課程，引領了不少朋友信主，而且加入查經小組，在信仰上紮根成長。
孫蔚達先生
靈風基金總幹事

序 言

作好準備

歡迎來到「生命歷奇──探索基督教信仰」課程！
   在接下來的十個星期裡，我們會探索直指基督教信仰的三大核心問題：耶穌是誰？祂為何而來？「跟從祂」包含甚麼內容？
不要害怕提問，不管你的問題多艱難或多簡單，都別怕提出來。如果你不得已缺了一次課，也不必擔心，可以問其他組員那課的主要內容。
究竟，耶穌是誰呢？祂為何而來？跟從祂的意義是甚麼呢？

我們會使用《聖經》中的一卷書，以幫助我們回答這三大問題，這卷書以其作者馬可命名，就是《馬可福音》。
但在開始讀《聖經》之前，請先了解一下有關《聖經》的小知識：

• 《聖經》分為兩大部分：《舊約》和《新約》。《舊約》寫於耶穌降生之前，《新約》則寫於耶穌降生之後。
• 《聖經》總共有六十六卷書：《舊約》三十九卷，《新約》二十七卷。
• 每本《聖經》都有目錄，它可幫你找出《組員手冊》中引用的書卷。
• 《聖經》中的每卷書都被分為章，每一章都被細分為節，章節都各有編號。例如「《馬可福音》1:1-3:6」是指《馬可福音》從1章1節至3章6節的經文。在《組員手冊》中引用的經文，都以這樣的方式注明。
• 《聖經》中有四卷書記載了耶穌的生平，且都以作者的名字命名，四位作者分別是：馬太、馬可、路加、約翰。這四卷書統稱為福音書（「福音」這個詞在字面上的意思是「好消息」）。
• 你可以在《聖經》中大約四分之三的位置找到《馬可福音》，也就是在《馬太福音》和《路加福音》的中間。

閱讀《馬可福音》的理由之一就是，它是四卷福音書中最短的一卷！
另一個理由是，馬可以驚人的宣告作為這卷福音書的開始，他劈頭就宣稱耶穌基督是「上帝的兒子」（《馬可福音》1:1）。換句話說，馬可告訴我們耶穌是神，祂道成肉身，成為人的樣式。
通過閱讀《馬可福音》，你將有機會證明或反對作者的宣告。

你可能會想：《馬可福音》究竟是不是能夠作為了解耶穌的可靠文獻？對於任何號稱歷史紀錄的文獻，有一些重要問題我們不得不問：
我們對作者了解多少？
    馬可是耶穌的「使徒」（即耶穌特別呼召去為祂作見證的人，見《馬可福音》3:14）彼得的親密助手。帕皮亞斯（Papias）約於西元130年記錄了馬可和彼得的關係：「馬可是彼得的筆錄員，他記錄的一切都極其準確可靠。」
文獻寫於何時？
    彼得清楚知道自己即將因信仰而被殺害，並寫道：「我也要努力，使你們在我去世以後，還時常追念這些事。」（《彼得後書》1:15）他死於第一世紀60年代中期。證據顯示，馬可寫作這福音書的時間，應在彼得去世前後不久，目的是為了準確保留彼得的親身見證。
文獻是否在事件發生後很久才寫的？
    耶穌死於大約西元30年，也就是說，馬可的寫作時間與事件的實際發生時間隔了大約三十年。很多事件親歷者在《馬可福音》成書時還健在，因此最早讀到《馬可福音》的讀者完全有能力指出其中任何捏造或矛盾之處。當時有很多不懷好意的事件親歷者都在急切地等著詆毀他的名譽，所以馬可必須確保他記載的可靠性。
原始文獻流傳到我們這一代是否仍然可靠？
如果《聖經》的原始文獻或其他任何古老文本已經佚失，就必須詢問以下問題，以確定抄本的可靠性：

• 抄本的年代有多久遠？
• 原始文獻的寫作時期與現存抄本之間距離多久？
• 已發現多少抄本？
• 下表顯示了三本公認可靠的歷史著作，並將它們與《聖經》中的《新約》部分做對比。請把你的猜測填寫在空格內，並將其與頁底的答案比較。

Û14,000件（約5,000件希臘文抄本；8,000件拉丁文抄本；1,000件其他文字的抄本）

就如上表所示，《新約》原始寫作年代與現存最早抄本年代的距離相對較短。另外，《新約》的早期手稿副本或殘本則比其他歷史著作多出許多。
其他歷史文獻是否能夠支持馬可對耶穌的記載？
即使不計《新約》和其他基督教著作中對耶穌的記載，我們仍有不少關於耶穌生平和祂的宣告的證據。例如，撒瑪利亞的歷史學家撒路斯（Thallus，西元後52年）探討過耶穌被釘十字架時臨到的黑暗的問題（此事件記載在《馬可福音》15:33）。而猶太歷史學家約瑟夫則在第一世紀寫道：「那時，有個叫『耶穌』的智者，如果可以稱他為『人』的話，他行了很多奇事，又教導人明白許多道理。他不但吸引了猶太人，還吸引了外邦人到他那裡去。他就是基督。彼拉多在我們一些領袖的建議下，將他釘了十字架，那些愛他的人並沒有離棄他；他在死後第三天復活了，並向他們顯現，這些正應驗了先知的預言，還有其他關於他的上萬個預言也都應驗了。那些以他的名字命名的基督徒至今也沒有遭滅絕。」

我們每個星期都會共同探索《馬可福音》的一些章節。
   「自學作業」部分提供了一些有助於你探索《馬可福音》的問題。在本課程的頭六周，你就可以讀完整卷《馬可福音》。
你將在小組中詳細了解一些須要特別注意的經文。
以下是一些能夠幫你更深入了解《馬可福音》的訣竅：

• 記住，馬可的寫作目的很清楚，就是告訴人們關於耶穌的好消息（《馬可福音》1:1）。《馬可福音》不是胡亂地把耶穌的生平事蹟及其教導拼湊在一起。相反，馬可仔細地從耶穌的生平中選擇一些事件，並且以嚴謹的態度把素材組織起來。馬可這麼做是因為希望讀者真正明白耶穌是誰。

有一個很好的例子見於《馬可福音》15章33至39節。馬可把我們的焦點從耶路撒冷城牆外的十字架（33-37節）轉至位於城市中心的聖殿（38節），然後又轉回到十字架（39節），這是為甚麼呢？因為他希望我們明白，這些地方發生的事件，在某些方面是有關聯的，並且這些事件能夠告訴我們關於耶穌的一些事情。

• 讀《聖經》和讀別的書一樣，「上文下理」非常重要。如果你讀到不明白的地方，就問自己，這件事之前發生了甚麼事，並且把之後發生的事也考慮在內。
• 把《馬可福音》放在整本《聖經》的「上文下理」中考慮，也很重要。如果完全不理會《馬可福音》第1至9章的內容，而直接從第10章讀起，恐怕意義不大；同樣的道理，我們必須了解《馬可福音》如何融入整本《聖經》的記敘。整部《舊約》逐步向我們揭曉上帝的計畫，這個計畫就是祂要使人恢復與祂的關係。在《馬可福音》中，我們看到這個計畫成就了。可見，《馬可福音》中引用的《舊約》經文會對我們了解這些事情有所幫助。

例如，在《馬可福音》1章2至3節，馬可引用了《舊約》中的經文。他為何這麼做呢？為何偏偏在此這麼做呢？因為他要我們明白，他所描述的這些事件是上帝整個藍圖的一部分。

內文選讀

「這到底是誰，連風和海都聽從祂？」（《馬可福音》4:41）

• 正確認知耶穌的身分很重要──否則我們對待祂的態度就會有偏差。
• 馬可向我們提供了五大證據，指出在五個不同的方面，耶穌都顯示了祂具有上帝的權柄和能力。
• 耶穌所顯示的權柄和能力：

—教導（《馬可福音》1:21-22）
—勝過疾病（《馬可福音》1:29-31）
—勝過大自然（《馬可福音》4:35-41）
—勝過死亡（《馬可福音》5:35-42）
—赦免罪（《馬可福音》2:1-12）
（摘自第二部分，第二課，頁16）

備注

• 套裝為：1本《教師手冊》、3本《組長手冊》及9本《組員手冊》。
• 牧者、傳道人及成熟信徒可自學課程，然後開班教授。
  

現已出版！