SA996《以色列史詩小說 1:列祖演義》
An Epic Novel of Israel
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丘恩處
著
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出版者:紐約神學教育中心
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前 言
一般小說的寫作,往往和戲劇一樣,使用場景法。歷史小說雖也有場景的表達,卻須藉敘述作補充,並多利用敘述法來描繪。實則很多歷史小說,都只有歷史之名而無歷史之實,內容往往是天馬行空,隨著作者的偏好或市場的需要,而在既知的歷史框架中,隨意加上一些引人入勝的場景或敘述而已。甚至元末明初著名的小說戲劇家羅貫中,其所撰名著《三國演義》亦迥異於晉代陳壽的《三國志》;再經清朝的毛宗岡竄改,今日坊間所傳的《三國演義》版本,就更違離歷史事實了。
以小說形式來撰寫以色列史卻不能胡謅,因為這是一部信仰的歷史。它除了須依據聖經之外,也不能拋開數千年的猶太教和基督教的傳統文化於不顧。
這部「以色列史詩小說」,是筆者近五十年來講授聖經和編撰舊約註釋,以及出版《猶太文化傳統與聖經》獲蒙欣賞後,鑒於中東風雲日緊,華人同胞大多對這中東問題之核心的以色列史尚甚陌生,深感須以通俗、易讀而具趣味之筆法,將此中東問題的根源與同胞分享。
呈現讀者之前的這部書,雖也有憑理性,用文藝筆法去揣摩和臆測內中實情,並以後期事實插入作詮釋,總以聖經作根據,輔以學者所撰之地理、歷史和考古知識為憑。故此,這部書不能以普通歷史演義看待,它實質是聖經的一種新法註釋,也是經得起現代地理、歷史和考古學之查證,值得華人同胞信賴的一部另類以色列史。
內文選讀
亞伯蘭說:「是王上要尊駕來找我妹子?」
「是的!」那官長說:「有大臣向他稱讚你妹子撒萊姑姑的身材美麗,所以法老要她進宮,並要我帶一些禮物來贈送給閣下哩!」那官長說著,舉手往後面一指。只見他手指所向之處,又是塵頭冒天,正有一大隊的牛羊、駱駝、公驢、母驢,由一些僕婢趕著,絡繹不絕的源源向這方面走來。於是,那官長回身對亞伯蘭說:
「就請閣下去點收那些禮物,並容我現在就帶令妹進宮去吧!」
「現在?」亞伯蘭驚異地問。
「是的,」那官長說,「王命不可有違!」
這帶威脅性的話,使得亞伯蘭敢怒而不敢言地臉色一紅,眼睛也隨著一紅,並即淌著淚水。站在帳幕門口的撒萊,把他們的話聽得一清二楚,她也眼睛一紅,同樣淌著淚水。但因常聽亞伯蘭說過的話──「寄人籬下者必受人欺」,便斬釘截鐵地咬著牙齦的說:
「好吧!請容我進去換一換衣物吧!」
那官員卻阻止說:
「不必在這裡更換了,進宮後讓宮女們為你裝扮吧!」那官長在恭敬中,也還含有命令的口氣。
撒萊用她的淚眼,含情脈脈地望了亞伯蘭一會兒,然後語重心長的說:
「哥哥!我……去了之後,希望你能找到一個善於服事你的人,生子承受那應許之地吧!……」
話猶未完,那些從另一輛馬車上下來的四個宮女,已遵著那官長的指示,上前扶著撒萊,半拖半請的把她領上了宮女們下來的那輛馬車。
亞伯蘭淚汪汪地,眼巴巴的呆呆望著那一大群人車走後,經大馬士革人以利以謝的催請,才從夢魘中甦醒過來似的,無奈地吩咐以利以謝和牧人總管去點收法老送來的禮物,自己卻飛步進入帳幕中去祈禱認罪,並求真神的打救。
話分兩頭。當那些宮女將撒萊「請」上馬車之後,因她是法老特邀進宮的人,很有可能成為貴妃,當然不敢對她怠慢,故此在一路上都恭敬地供給一應吃喝的東西。撒萊卻一概不予理睬,也不准她們來除去她的面罩和面紗,或是替她作任何的裝扮。宮女們奈何她不得,也只好任由其獨坐一邊了。
可是,當馬車到達王宮範圍的時間開始,撒萊的態度卻驟然改變起來。她拼死地指著那大殿發出惡毒的咒語,說那霸佔人家妻子的,自己的妻妾和姊妹都將不能生育,就是懷了胎的也將流產掉胎;若他害她的丈夫,受罰則要加倍。撒萊這樣做的意圖極其明顯:她想藉此激動法老發怒殺她,使她能保持貞節,並也可使亞伯蘭不必受到侵犯。
宮女們初時還在勸她,後來卻想阻止她,因為她愈咒愈為惡毒。撒萊卻始終不聽勸,也毫無所懼的繼續以惡言相向。埃及人素對咒詛極為敏感,在無可奈何之下,當馬車來到後宮的門前時,宮女們竟不敢請撒萊下車,其中兩人且急奔到大殿前去,結結巴巴的向那領他們到牧野去的官長報告實情。那官長大驚,急忙奔到後宮門前看個究竟。當那官長揭開馬車的門帘來看時,幾乎使他嚇得昏倒過去。原來當撒萊於站在自己的帳幕門口時,手裡挽著的那襲黑色披衣,現在已經披在她的身上;她又把紮住頭髮的面罩和面紗巾除下,而讓臉上在愁怒中的皺紋全都顯露出來,以致頭髮也散亂地披在肩項和背上,這樣就十足像個巫婆的形貌,只是少了一把掃帚在手而已。在那官長掀開馬車的門帘之同時,撒萊不但咒語連篇,甚至連那官長的妻妾和姊妹也被包括在咒詛之列。馬車內的兩個宮女原以為撒萊是個漂亮的少女,現在看到她那種形貌,早就嚇得縮在車廂的一角了!
(節錄自本書第三回「到了月彎的西邊」)
| 目 錄 |
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前 言
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第一回 尋覓新境界………………………………………………
擺脫傳統宗教捆綁 亞伯蘭懇父出吾珥
第二回 離開本地本族父家………………………………………
兩河風光雖綺麗 真神旨意當遵行
第三回 到了月彎的西邊…………………………………………
遊行世間猶客旅 仰望天家似金城
第四回 私心與義心………………………………………………
私心逾越親情霸好地 義心維護天使救孬人
第五回 約的應許…………………………………………………
藉信稱義更賜新名 妻妾生子傳流萬代
第六回 一代過去了………………………………………………
信心經歷試煉益堅定 辭世還將身後妥安排
第七回 一代又來…………………………………………………
雙子在腹內互鬥形成家變 兩妻於夫前相爭引致族繁
第八回 雅各的新生………………………………………………
思歸故土妻妾同心 盡棄前嫌兄弟和好
第九回 預兆將來的兩支…………………………………………
以東先進終融於雅各 約瑟為相究不如猶大
第十回 下到埃及…………………………………………………
荒年糴米驚見親弟 末後求恩善待諸兄
附錄一 聖經中數字的問題………………………………………
附錄二 亞伯蘭被逐出埃及與稱妻為妹之險遇的編寫背景……
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即將出版!
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